Бібліотека Страуса - Фёдор Михайлович Достоевский - Братья Карамазовы

Повернутись по переліку книжок автора

Сторінка 113

66

«Хождение богородицы по мукам» — так называемый апокриф, или сказочное предание. Относится к I в. н. э. «Конечно, с греческого», определяет Иван Карамазов его византийское происхождение.

67

Стр. 272. Верь тому, что сердце скажет… — Из стихотворения Шиллера «Желание» (1801) в переводе В. А. Жуковского (1811).

68

…явилась тогда на севере, в Германии, страшная новая ересь. — Достоевский имеет в виду Реформацию.

69

Огромная звезда, «подобная светильнику»… «пала на источники вод»… — Образ из Откровения Иоанна Богослова (так называемого Апокалипсиса) — последней части Нового завета, пророчествующей о конце мира.

70

Удрученный ношей крестной… — Последняя строфа из стихотворения Ф. И. Тютчева «Эти бедные селенья, эта скудная природа…» (1855).

71

Стр. 273. …в самое страшное время инквизиции… — Достоевский точно датирует действие легенды: «в шестнадцатом столетии». Это и было «самое страшное время инквизиции», эпоха Филиппа II Испанского (1527–1598).

72

В великолепных автодафе… — Строки из поэмы А. Полежаева «Кориолан». Аутодафе (исп.) — «дело веры», «акт веры», то есть публичное сожжение еретиков по приговору инквизиционного судилища.

73

…ad mayorem gloriam Dei… — девиз иезуитов.

74

Стр. 274. «Талифа куми». — Достоевский имеет в виду евангельский текст об умершей девушке: «и, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми», что значит: «девица, тебе говорю, встань», и девица тотчас встала и начала ходить».

75

Воздух «лавром и лимоном пахнет». — Из «Каменного гостя» Пушкина, сцена II:

Недвижим темный воздух — ночь лимоном

И лавром пахнет…

76

Стр. 276. …великий дух говорил с тобой в пустыне… — Великий инквизитор имеет в виду евангельские притчи о трех искушениях Христа дьяволом.

77

Стр. 281. Великий пророк твой… — Иоанн Богослов.

78

Стр. 282. Ровно восемь веков назад, как мы взяли от него… Рим и меч кесаря… — Поскольку действие легенды происходит в середине XVI в., Достоевский правильно относит момент превращения пап в «царей земных» в середине VIII в.; в 756 г. король франков Пипин Короткий за посвящение его в короли передал папе Стефану II отвоеванные в Средней Италии территории и положил начало светской власти пап. С этого момента они стали правителями Церковной, или Папской, области, то есть теократического государства со столицей в Риме. Оно просуществовало до 1870 г., когда в связи с франко-прусской войной и выводом французских войск из Папской области светская власть папы была упразднена.

79

Тимур, или Тамерлан (то есть «хромой Тимур», по-персидски — «Тимурланг») — один из знаменитейших мировых завоевателей (1336–1405), предпринимавший из Средней Азии опустошительные набеги на Персию, Индию, Китай.

80

Чингис хан (1155–1227) — азиатский полководец, создатель Монгольской империи, завоеватель Китая, Афганистана, Персии, дошедший до Кавказа и Южной России.

81

Стр. 284. …опозорена будет блудница, сидящая на звере и держащая в руках своих тайну… — Образ из Апокалипсиса.

82

Стр. 286. …даже у масонов есть что-нибудь вроде этой же тайны… — Франкмасоны (франц. — «вольные каменщики») — члены тайного общества с моральными задачами — установления царства справедливости путем самопознания и самосовершенствования. Масонство возникло в XVIII в. в Англии и распространилось по всем странам.

83

Стр. 289. «Paler Seraphicus» — это имя он откуда-то взял — откуда?.. — В последней картине второй части «Фауста» («Горные ущелья, лес, скалы, пустыня») появляется серафический, или ангелоподобный, отец. Этим именем Иван называет духовного наставника Алеши — старца Зосиму. В черновых записях к «Братьям Карамазовым» цитируется вторая часть «Фауста» Гете («Достоевский. Материалы и исследования», Л. 1935, стр. 87).

84

Стр. 314. …в земле Ун. — Имеется в виду северная часть Аравии, где, по преданию, жил Иов.

85

Стр. 316. Прочти им об Аврааме и Сарре, об Исааке и Ревекке, о том, как Иаков пошел к Лавану… и т. д. — Излагаются или упоминаются эпизоды из Библии.

86

Стр. 317. …повесть… о прекрасной Эсфири и надменной Вастии… — Девушка-сирота Эсфирь затмевает своей красотой супругу персидского царя Вастию и становится впоследствии спасительницей своего народа.

87

…чудное сказание о пророке Ионе во чреве китове. — Иона — один из библейских пророков, посланный в Ниневию проповедником. Согласно легенде, он был выброшен во время плавания мореходами в бушующую пучину и проглочен китом. Чудесное спасение дало ему возможность выполнить возложенную на него миссию.

88

«Деяния апостольские» — составленное евангелистом Лукою продолжение Евангелия до 62 г. н. э., рисующее состояние первобытной христианской общины с ее проповедниками и мучениками.

89

…обращение Савла… — Непримиримый враг христианства и его апостолов, Савл встречает по пути в Дамаск Христа и становится проповедником его учения (Библия).

90

Сторінка 113

Назад Далі

1....111 112...114 115...116

Перейти на сторінку:

Всі твори, представлені в розділі БІБЛІОТЕКА сайта www.straus.net.ua, взяті з відкритих джерел. Авторам, котрі бажають або не бажають бачити свої твори на цьому сайті, необхідно написати нам звідси. А роскомнадзору йти слідом за руським ваєнним карабльом.